فدحضا دحضا ، و شوهة شوهة « 1 » لنفوسكم التي رغبت به دنيا طال ما حذّركم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عنها ، فعلقتم بأطراف قطعيتها ، و رجعتم متسالمين دون جديعتها ، زهدت نفوسكم الأمّارة في الآخرة الباقية ، و رغبت نفوسنا فيما زهدتم فيه ، و الموعد قريب ، و الرب نعم الحاكم ، فاستعدّوا للمسألة جوابا ، و لظلمكم لنا أهل البيت احتسابا . أو تضرب الزّهراء نهرا ؟ ! و يؤخذ منّا حقّنا قهرا و جبرا ؟ ! فلا نصير و لا مجير ، و لا مسعد و لا منجد ، فليت ابن أبي طالب مات قبل يومه ، فلا يرى الكفرة الفجرة قد ازدحموا على ظلم الطاهرة البرّة ، فتبّا تبّا ، و سحقا سحقا ، ذلك أمر إلى اللّه مرجعه ، و إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مدفعه ، فقد عزّ على ابن أبي طالب أن يسودّ متن فاطمة ضربا ، و قد عرف مقامه ، و شوهدت أيّامه ، فلا يثور إلى عقيلته ، و لا يصرّ دون حليلته ، فالصبر أيمن و أجمل ، و الرضا بما رضى اللّه به أفضل ، لكيلا يزول الحق عن وقره ، و يظهر الباطل من و كره ، حتّى ألقى ربّي ، فأشكو إليه ما ارتكبتم من غصبكم حقّي ، و تماطلكم صدري و هو خير الحاكمين ، و أرحم الراحمين ، و سيجزي اللّه الشاكرين ، و الحمد للّه رب العالمين . ثم سكت عليه السّلام « 2 » . شرح لغات خطبهء شريفه الغدرة : ترك وفاكنندگان و شكنندگان عهد و پيمان . الفجرة : اهل فسق و بجاآورنده گناهان و كارهاى حرام . النّطفة : اهل ريبه و متّهمين به آن و آلودگان به عيب و فساد . القذرة : كسانى را گويند كه مردمان از فساد اخلاق آنها اجتناب كنند و مرتكبين فحشاء . المذرة : اشخاص خبيث النفس .

--> ( 1 ) بوهة - خ ل . ( 2 ) كتاب كشف اللآلى ابن عرندس در دسترس نمىباشد .